常言道“事不過三”，可是富士康跳樓事件卻一個(gè)接一個(gè),接連創(chuàng)下“八連跳”記錄。花樣的年華，多彩的青春，年輕生命的自我終結(jié)，真令人痛惜不已!深入研究青少年學(xué)生自殺的原因及一般規(guī)律，有助于“對(duì)癥下藥”，遏制此類事件的再次發(fā)生!當(dāng)事人為什么會(huì)產(chǎn)生自殺行為?迄今為止，自殺之謎尚未完全解開。但學(xué)術(shù)界對(duì)此有各種理論或假說予以解釋。

　　“自殺的潛在傾向”說。其典型代表是精神分析學(xué)派。認(rèn)為每個(gè)人都有所謂“自殺潛勢(shì)”，即死的本能，只是其強(qiáng)弱程度因人而異罷了。這種潛在傾向的強(qiáng)度在嬰幼兒時(shí)候即已形成，其成因是家庭環(huán)境給個(gè)人造成的恐懼、憂慮，失意及愛憎。那些因各自的欠缺而自卑的人具有相當(dāng)?shù)淖詺�潛在傾向;反之，自殺潛在傾向較小。自殺盡管是自我毀棄，但仍是一種自我表現(xiàn)，是為尋求補(bǔ)過或解脫的唯一可行方式，因而是“超快樂原則”的最高形式。

　　“自殺的遺傳本源”假說。即由父母直接傳遞給子嗣的自我毀滅的傾向和特性，成為一種生理機(jī)制，處于半自發(fā)狀態(tài)，使后代一旦處于相同情境時(shí)即做出與前輩相同的舉動(dòng)來。觀察也似乎真的表明這種遺傳的存在：自殺在某個(gè)家庭有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)，甚至連自殺的方式都一樣。有的家庭的自殺者喜歡上吊，有的家庭則喜歡窒息或跳崖。有一個(gè)很能說明問題的例子：“曾有一位G先生，死后留下七個(gè)孩子和200萬元遺產(chǎn)，他的所有七個(gè)孩子都得到一份遺產(chǎn)，有的還使自己繼承的遺產(chǎn)增了值。沒有一個(gè)遭遇什么不幸，包括任何病痛折磨。可在40年中，所有七個(gè)孩子都先后自殺了。”另外，大家熟悉的作家海明威是死于自殺，其叔父和弟弟亦是自殺身亡。這些幾代人都同時(shí)不斷受到自殺沖動(dòng)刺激的例子似乎證明了自殺確實(shí)具有一定的遺傳性。“自殺的病源”原理。精神病學(xué)家茲爾布格通過對(duì)大量的住院病歷的研究指出：“自殺可看作是精神病人的本性發(fā)展過程的反作用，它普遍地存在于各種精神病患者之中。”如臨床上常見的躁狂型自殺(因幻覺或譫妄，病人自殺以逃避自己想象的危險(xiǎn)和恥辱，或者服從來自上蒼的密旨等);抑郁型自殺(極度沮喪和憂郁，歡樂對(duì)病人已失去任何吸引力，一門心思地唯求一死，自殺竟成了思維無法控制的本能需要);沖動(dòng)型自殺(突然出現(xiàn)的一種病態(tài)沖動(dòng)，找不出任何自殺動(dòng)機(jī)或原因);神經(jīng)衰弱亦有可能導(dǎo)致自殺(一個(gè)紛亂的外界刺激環(huán)境會(huì)令神經(jīng)衰弱者衰弱的神經(jīng)痛苦不堪，因而便可能成為其自殺念頭產(chǎn)生的溫床。)由此茲爾布格得出結(jié)論：“精神病學(xué)中不受自殺沖動(dòng)影響的單一的精神病實(shí)例是不存在的。”

　　“自殺與天象因素有一定聯(lián)系”的推測(cè)。認(rèn)為：氣溫氣候?qū)ι�物體也存在著不同程度的誘發(fā)自殺傾向的作用。原因是外在氣溫突然而劇烈的變化，會(huì)擾亂生物體的內(nèi)分泌和自律神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，如果此時(shí)不注意調(diào)節(jié)，就有可能出現(xiàn)一種譫妄癥，從而產(chǎn)生自殺念頭和行動(dòng)。春季氣候變化較大，每年春季自殺率有所上升;過高或過低的氣溫也可能誘發(fā)自殺發(fā)生。

　　“自殺是社會(huì)模仿”的理論。持這一理論觀點(diǎn)的是法國社會(huì)學(xué)家加布里爾?塔爾德。他認(rèn)為：自殺有很強(qiáng)的傳染性，這種傳染性在天生易受他人影響、特別是受自殺意愿影響的人當(dāng)中格外普通。有事例證實(shí)不同的自殺者總是相互模仿，甚至達(dá)到令人吃驚的程度。“曾經(jīng)在德國一家醫(yī)院的一個(gè)黑洞洞的過道里，有15個(gè)病人相繼吊死在同一個(gè)掛鉤上，撥掉掛溝后，自殺隨之消失。”

　　“自殺與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)”。持這一觀點(diǎn)的是法國著名社會(huì)學(xué)家愛米爾?杜爾凱姆。杜爾凱姆用大量事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明：自殺不能用個(gè)人的形式加以解釋，從自殺的社會(huì)環(huán)境(包括政治生活、宗教信仰、婚姻家庭、職業(yè)集團(tuán)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng))中，才能找到某個(gè)人自殺的根源和背景。根據(jù)誘發(fā)自殺的不同社會(huì)根源，杜爾凱姆將自殺分為三類：利己型、利他型、動(dòng)亂型。按照他的解釋，利己型自殺是個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系脫節(jié)，缺乏集體支持和溫暖以至滋生孤獨(dú)感、空虛感和生存的悲劇感而造成;利他型自殺是個(gè)人為某種信仰或團(tuán)體竭盡忠誠而獻(xiàn)出生命;動(dòng)亂型自殺則是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，個(gè)人感到社會(huì)適應(yīng)不良甚至適應(yīng)困難而產(chǎn)生極大恐慌、困惑時(shí)所致。

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